Еврейская община Хабад Любавич Молдова
уроки ребе

Два месяца еврейского календаря, идущие дин за другим, тесно связаны с судьбой Первого Ребе ХАБАД рабби Шнэур-Залмана из Ляд. Это Кислев, месяц, когда Алтэр Ребе был освобожден из царской тюрьмы, и Тевет- месяц, когда он покинул этот мир.

ЛЕХАИМ!

В Сиване 5567 (1807) г. в белорусском городке Жлобине состоялась Великая Свадьба — внучка рабби Шнэур-Залмана из Ляд выходила замуж за внука рабби Леви-Ицхака из Бердичева.

Обратившись с тостом к Бердичевскому Ребе, рабби Шнэур-Залман из Ляд сказал:
— Лехаим! Да ниспошлет нам Всвышний Свои благословения в материальном и духовном!
— Погоди, сват! Как же так? – возразил рабби Леви-Ицхак. — Материальное раньше духовного?
— Так сказано у праотца Яакова, — отечал рабби Шнэур-Залман. – Сначала он просил о материальном: «И даст мне хлеб и платье» — и лишь затем — о духовном: «И будет Г-сподь моим Б-гом».
— Но можно ли сравнивать «материальное» Яакова с нашим материальным? — не уступал рабби Леви-Ицхак.
— А можно ли сравнить с нашим его «духовное»?.. — ответил рабби Шнэур-Залман.

СОСУДЫ И СВЕТ

Среди хасидов Алтер Ребе был один ученый и богатый еврей. Он был сведущ в Торе и философии хасидизма, преданно служил Всевышнему и щедро помогал нуждающимся. Так случилось, что удача отвернулась от него, его дела пришли в упадок, и в итоге, потеряв все свое состояние, он оказался в больших долгах. У этого человека было несколько малоимущих родственников, которым он обещал помочь с приданым для их дочерей и свадебными затратами. Кроме того, две его собственных дочери тоже готовились к свадьбе. Словом, ситуация, в которой он оказался, была чрезвычайно тяжелой.

Тогда он пошел к Ребе и излил ему свое горе. Он сказал, что если Б-г решил испытать его бедностью, он согласен принять этот суровый приговор. Но как ему быть с долгами? С обещанием, коиорое он дал своим родственникам? С приданым для дочерей? В чем же они виноваты?

«Ребе, — плача, воскликнул он, — прошу вас, помолитесь за меня, пробудите Высшую Милость! Я должен сдержать свое слово! Ребе, поймите, мне нужно помочь моим родственникам! Мне нужно помочь моим дочерям! Я обещал это сделать!»

Ребе все это время сидел, опустив голову на ладони. Когда хасид закончил говорить, Ребе поднял голову и сказал: «Ты говоришь о том, что нужно тебе. Но ты ничего не говоришь о том, для чего нужен ты».

Услышав эти слова, которые были сказаны Ребе с необычайной внутренней силой, хасид потерял сознание. Привлеченный шумом помощник Ребе заглянул в кабинет. Увидев лежащего на полу хасида, он тут же позвал на помощь еще двух человек, и они вместе вынесли его из кабинета Ребе и стали приводить в чувство.

Открыв глаза, хасид посмотрел на стоящих возле него людей, не сказал ни слова, поднялся и отправился в синагогу.

С этого дня он полностью посвятил себя изучению Торы и молитве — с новыми силами, с глубокой преданностью и еще большим усердием, чем раньше.

Прошли две недели. В субботу Алтер Ребе начал говорить о двух мирах – мире Toy и мире Тикун.

«Мир Toy (мир Хаоса), — сказал Ребе, — это начало творения. Поток Б-жественного света в тот момент был настолько силен, что сотворенная Всевышним реальность не выдержала подобного раскрытия Б-жественного света и была разрушена. Каббала называет Toy «миром великого света и малых сосудов».

Затем Б-г создал мир Тикун (мир Порядка). В этом мире все наоборот: Б-жественность здесь сокрыта, а его сосуды чересчур велики. Но зато они способны выдержать мощный Б-жественный свет и бесконечные эманации, исходящие от Творца. Однако этот мир — темный мир. Он скрывает, утаивает, искажает Б-жественность. Это – «мир великих сосудов и малого света».

Еврей должен взять лучшее из двух миров и объединить это, наполнив великие сосуды мира Тикун бесконечным светом мира Toy. Этого можно достичь посредством вовлечения себя в мир. Как сказано у пророка: «Сотворил Он (мир) не для опустошения, а для пребывания в нем».

Через два дня, в понедельник, Ребе позвал к себе того самого хасида, который лишился чувств у него в кабинете, благословил его на успех и велел заняться прежним своим делом.

Вскоре благословение Ребе исполнилось. Этот человек снова разбогател, рассчитался с долгами, помог родственникам, выдал замуж дочерей и стал помогать нуждающимся с еще большей щедростью, чем прежде.

ОШИБКА ВЫШЛА

Однажды рабби Шнэур-Залману из Ляд довелось быть гостем в доме одного из противников учения хасидизма, раввина Йеошуа Цейтлина из Шклова. Тот много слышал о мудрости, величии и возвышенной тонкости души хасидского Ребе и решил, воспользовавшись возможностью, испытать своего гостя.

У раввина Цейтлина был в услужении смышленый и расторопный поляк, который свободно говорил на идиш. Не раскрывая национальной принадлежности своего слуги, раввин Цейтлин обратился к нему по-еврейски и попросил принести из погреба вина. (Тут следует отметить, что, по закону Торы, вино, к которому прикоснется нееврей, становится запрещенным для еврея). Вскоре слуга принес полный кувшин. Раввин Цейтлин наполнил стаканы, предложил один из них Ребе и с любопытством стал наблюдать за дальнейшими действиями своего гостя.

Алтэр Ребэ взял стакан, к величайшему удивлению своего хозяина произнес благословение «…По слову Которого возникло все» и немного отпил.
Потрясенный раввин не мог поверить своим глазам и ушам: великий хасидский Ребе пьет вино, которое принес нееврей, и, кроме того, неверно произносит над ним благословение! Неужели все, что он слышал о нем, лишь слухи? Неужели этот человек — обычный самозванец?

Все, впрочем, выяснилось довольно быстро. Расспросив слугу, раввин Цейтлин узнал, что тот ошибся и вместо вина зачерпнул медовухи из соседней бочки.

«Что я могу сказать? — воздел руки раввин. — Ведь уже сказано в Мишлей: «Не случится с праведным ничего дурного»!»

ДВОРЦОВЫЙ ПЕРЕВОРОТ

Второй арест Алтер Ребе случился два года спустя после первого, во время праздника Суккот, в 5561 (1800) году. И хотя условия второго заключения были менее строгими, зато обвинения оказались более серьезными, потому что затрагивали суть учения хасидизма.

Ребе держали под стражей в Тайной канцелярии. За два месяца он подвергся более чем двадцати допросам, во время которых присутствовали представители ученых кругов российского общества (профессора теологии, историки и т.п.), в также лидеры духовенства.

За неимением веских улик и доказательств следствие вскоре было прекращено. Ребе выпустили на свободу в третий день Хануки, 27 Кислева.

Император Павел I утвердил приказ о помиловании арестанта и позволил ему продолжать свою деятельность. Но при одном условии: Ребе должен временно поселиться в Петербурге и находиться здесь вплоть до дальнейших распоряжений. Так прошло три месяца — Тевет Шват и Адар.

Приближался Песах. Относительно дальнейшей судьбы Алтер Ребе никаких распоряжений не поступало.

В одну из мартовских суббот 1801 года император Павел проезжал в своей карете мимо окон дома, где поселился Ребе. Суббота эта была Великой Субботой (которая предшествует празднику Песах) и одновременно кануном самого праздника.

Ребе стоял у окна, некоторое время внимательно наблюдая за царской каретой, а затем сообщил, что царское величие покинуло императора, и дни его сочтены. В эту же самую ночь случился дворцовый переворот, и Павел был убит.

Рэб Залман Aбельский, Главный раввин
Кишинева и Молдовы
(1989 — 2014 гг.)


Для получения полной информации о нашей деятельности, свяжитесь с Хабад Молдова по эл.почте
Контакты

Наш е-мейл

Будьте в курсе всех событий!