Посланники Ребе — Раве Менахеме Менделе Аксельрод
Наша газета продолжает знакомить вас, дорогие читатели, с Посланниками Ребе. Предлагаем вашему вниманию статью о Раве Менахеме Менделе Аксельрод.
Одной из основополагающих традиций ХАБАДа является исполнение Миссии Посланников (Шлихим) Ребе. Начало этой традиции было положено Шестым Любавичским Ребе, Ребе Раяцем, однако лишь при Седьмом Ребе Короле Мошияхе, Менахеме Менделе Шнеерсоне, это движение достигло большого размаха и распространилось в самых отдаленных уголках света.
Родители Менди Аксельрод уже более тридцати лет являются Посланниками Ребе в мошаве Атлит под Хайфой. Они перебрались туда вскоре после свадьбы, получив благословение Ребе через «Игрот Кодеш».
Молодая семья обосновалась в Атлит как раз накануне праздника Лаг Ба- Омер, и первое, что они организовали в мошаве, был торжественный парад в честь праздника. Все 12 детей четы Аксельрод родились в Атлит, рав Менди – второй ребенок в семье, Сегодня в мошаве Атлит есть и два хабадских детских садика, и школа, и синагога ХАБАД, и все это – заслуга родителей Менди Аксельрода, Посланников Ребе.
Затем, следуя традициям, рав Менди поступил в «малую йешиву» в городе Лоде. Эта йешива существует уже более 50 лет, в то время в ней обучалось более трехсот мальчиков.
Ребе призывает к тому, чтобы в каждом городе Израиля была хабадская йешива.
Разница между хабадскими йешивами заключается не в отличии изучаемых предметов – везде изучают Гемару, Танию и Маамарим Ребе – а в количестве учеников,.
По окончании «малой йешивы» Менди было абсолютно ясно, что он продолжит учебу в йешиве в Цфате, в одной из старейших и известных йешив в Израиле. Она существует уже более сорока лет. В ней царит совершенно необыкновенная атмосфера, это касается и самого процесса обучения и взаимоотношений между раввинами и студентами, когда все относятся друг другу с искренней любовью и уважением. Не было даже и тени сомнения, что Менди будет учиться именно в этой йешиве.
Он уже прошел вступительный экзамен, когда вдруг ему поступило предложение поехать учиться во вновь открывающуюся йешиву ХАБАД в Беер Шеве.
Решающим аргументом для Менди явилось два момента: раввины объяснили ему, что быть первым учеником новой йешиве – это честь и серьезная веха в жизни. Вторым явился ответ Любавичского Ребе через «Игрод Кодеш» на письмо Менди . После ясного ответа Ребе не осталось никаких сомнений, и Менди начал учебу в новой «большой йешиве» в Беер Шеве.
Из «малой йешивы» в Лоде Менди был единственным учеником, который отправился в новую Йешиву в Беер Шеве, а всего из разных мест Израиля их собралось восемь молодых хабадников. И йешива была открыта.
Во время пребывания в 770 у Ребе на осенние праздники Менди столкнулся с сильным давлением со стороны своих друзей, которые настойчиво предлагали ему по возвращении в Израиль вместе с ними поехать в йешиву в Цфат.
Менди не знал, как поступить, он вновь написал письмо Ребе через «Игрот Кодеш». Ответ Ребе звучал следующим образом:»Ученики, учившиеся в йешиве в Лоде, постоянно стремятся перебраться на новое место обучения. Пусть они оставят свои пустые метания, и знают, что те йешивы, где они учатся в данный момент, принесут им успех и благословение.» Ответ был предельно ясен.
Менди Аксельрод продолжил учебу в йешиве в Беер Шеве. Со временем прибавились новые студенты, а три года занятий пролетели незаметно.
Затем он вновь отправился в 770 на учебу на целый год.
Конечно, Менди Аксельрод очень хотел остаться в 770, ведь это дом Ребе, нет лучшего места на всей земле.
По прошествии этого года Менди получил около десяти различных предложений о Шлихуте , в самых разных странах, от Израиля и Италии до Индии.
В результате Менди отправился в свой Шлихут в йешиву, и не куда-нибудь, а в Цфат. Его Шлихут там был очень успешным, через год он полетел к Ребе и провел в 770 во второй раз больше года.
Следующим важным этапом в жизни Менди Аксельрода по возвращении в Израиль было знакомство и женитьба на Хае Мушке Майданчик, которую все мы знаем, как Хаю Мушку Аксельрод.
Уже тогда вставал вопрос о переезде четы молодых Аксельродов в качестве Посланников Ребе в Кишинев.
Пока же они работали преподавателями – Менди в хейдере для мальчиков, а Хая Мушка в школе для девочек.
Но их не покидало желание уехать в Шлихут в Дом ХАБАД в другую страну, не смотря на то, что работу учителем Ребе приравнивает к самому настоящему Посланничеству. Прошло около двух лет их преподавательской деятельности в Кфар Хабаде, пока в один прекрасный день не было принято решение приехать в качестве Посланников в Молдову, в Кишинев.
Ребе дал свое благословение Менди и Хае Мушке Аксельрод на выполнение миссии Посланников именно в Молдове.
Рав Менди не скрывает, что это не было простым решением, сомнение вызывал, например, тот факт, что они не знали русского языка. Но сегодня, по прошествии времени, мы видим, что большое желание и устремление и Менди, и Хаи Мушки в овладении языком приносит свои плоды, они свободно общаются на бытовом уровне, а Рав Менди помогает членам общины в ведении молитв.
Исполнение миссии Посланников всегда является делом непростым, ведь постоянно приходиться сталкиваться с решением тех или иных насущных проблем.
Очень сложно находиться вдали от родных и близких, от семьи. Конечно, современные средства коммуникации дают возможность общаться в виртуальном формате, но этим не заменить живое общение.
Интересна история семьи Рава Менди со стороны отца.
Семья отца Менди – выходцы из России, то ли из Украины, то ли из Белоруссии, Менди затрудняется сказать точнее.
Был один хасид, которого звали Моше Асельрод. Он был хасидом у пятого Любавичского Ребе, у Шестого Любавичского Ребе, и у Седьмого Любавичского Ребе. Это прадедушка Менди.
Моше Аксельрод был вхож в дом к Пятому Ребе, Ребе РАШАБу, и учился в самой первой йешиве «Томхей Тмимим», которая тогда находилась в Любавичах. После женитьбы он стал Равом, и по указанию и Пятого, и Шестого Любавичских Ребе Моше Аксельрод был Равом в Жлобине, в Соражах, в других местах в России.
Шестой Любавичский Ребе, Раби Раяц, руководил хасидами в очень сложный исторический период. Это было время правления коммунистов в России. Евреи-хасиды подвергались жестоким гонениям, их заключали в тюрьмы и ссылали в Сибирь за желание изучать Тору, соблюдать заповеди, сохранять свою национальную принадлежность.
В этот момент Ребе Раяц сказал о своем верном хасиде, Моше Аксельрод, прадедушке Менди: «Если бы у меня было еще с десять таких хасидов как Моше Аксельрод, я бы перевернул всю Россию».
Слова Шестого Любавичского Ребе, обращенные к Моше Аксельрод, стали хрестоматийными.
В 1930 году он переехал в Израиль со всей семьей. Обосновались в Рамат Гане, где Моше Аксельрод стал Раввином. Он возглавил синагогу, носившую название «Суккат Шалом Хабад».
Около шестидесяти лет тому назад он верну свою душу Всевышему. Сразу после этого Седьмой Любавичский Ребе написал письмо мэру Рамат Гана, где говорилось о том, что необходимо позаботиться о назначении нового Раввина города. Им должен стать сын только что умершего Рава Моше Аксельрода. Такие письма были посланы Седьмым Любавичским Ребе нескольким влиятельным лицам Рамат Гана.
В письмах Ребе говорилось о сыне Моше Аксельрода – это дедушка Менди Аксельрода, Гедалья Аксельрод.
Дедушка нашего Рава Менди стал главным Раввином города Рамат Ган еще не будучи женатым. Это крайне редкий случай, чтобы Раввином стал неженатый хасид, и произошло это по прямому указанию Ребе.
Затем он женился и продолжил быть Равом города. По прошествии лет Гедалья Аксельрод стал Даяном – Судьей, что означает, что он может принимать участие в Раввинатском суде, вершить суд и выносить решения. Для того, чтобы получить звание Даяна, необходимо много и очень углубленно учиться, проходить сложные экзамены. Есть множество Раввинов, а Даянов-Судей можно сосчитать по пальцам.
Через определенный период, Гедалье Аксельроду предложили занять место Даяна в Хайфе.
Вскоре дедушка Менди стал «Ав Бейт Дин», Председателем Раввинатского Суда. Он оставался «Ав Бейт Дин» Хайфского Раввинатского Суда более двадцати лет, до своего выхода на пенсию.
Имя Рава Гедалья Аксельрод широко известно и почитаемо в ХАБАДе во всем мире. Он является неоспоримым авторитетом для громадного количества людей, которые и по сей день приходят именно к нему за решением своих вопросов. Его мнение важно, а порой и решающе в разрешении общественных ситуаций, иногда и на государственном уровне.
Рав Гедалья Аксельрод, будучи широко известным Равом и Даяном – Председателем Хайфского Раввинатского суда –множество раз выступал против нарушений Алахи в самых разных аспектах. Но важнейшей для себя задачей он видел борьбу против гиюров, проводимых не в строгом соответствии с еврейскими законами и требованиями. Он вел настоящую беспощадную войну с подобным явлением, поскольку в конечном итоге такая практика может привести к исчезновению евреев как народа. Гедалья Аксельрод всегда говорит о том, что необходимо не только проводить ортодоксальный гиюр, но и помогать получившему его на протяжении всей жизни исполнять Тору и заповеди, ибо без этого гиюр просто не имеет смысла.
Он постоянно говорит об этом со страниц различных изданий, проводит множество интервью, рассылает письма. Подобного рода деятельность никак не входит в его обязанности, а иногда противоречит и политике государства. Неоднократно его даже хотели уволить с поста Даяна. Но Гедалья Аксельрод никогда не отступал, ведь он опирался на написанное в Торе, а ее законы непреложны.
В 1984 году его попросили дать интервью для одной из газет. Тогда он засомневался и решил спросить совета у Любавичского Ребе. Сын Рава Гедальи, Моше Аксельрод, отец Менди, как раз находился в 770, у Ребе. Чтобы как можно быстрее получить столь важный для него ответ, он решил попросить своего сына передать Ребе записку.
Это как раз совпало со временем праздника Лаг Ба-Омер, Седьмой Любавичский Ребе был крайне занят, в такие дни он обычно не отвечал ни на какие записки. Проходил грандиозный парад в честь Лаг Ба-Омер, на который собирались тысячи людей и детей, а потом Ребе посещал могилу Ребе Раяца. Шансов практически не было. Но все же отец Менди передал записку секретарю.
В середине дня секретарь Ребе вдруг подошел к отцу Менди, сказав, что ответ от Ребе получен.
Ребе сказал следующее: «Поскольку он Рав, и он начал эту мицву, то подобному вопросу просто нет места.»
В заключение Рав Менахем Мендель Аксельрод сказал следующее:
«Мы постоянно говорим о Посланниках и об их миссии. Мы сами находимся в Шлихут, мои родители Шлихим, и родители моей жены, Хаи Мушки, тоже Посланники. Почему же для нас столь важна идея Шлихут, и то, что она в себе заключает.
Седьмой Любавичский Ребе разослал своих Посланников в самые отдаленные уголки света, по всему миру.
Ребе говорит: поскольку мы с вами — последнее поколение Изгнания(Галута), и первое поколение Освобождения (Геулы), очень важно, чтобы весь мир и все народы были готовы к грядущему Освобождению.
Шлихут содержит в себе множество компонентов, это и организация всех праздников в строгом соответствии с законами и традициями, это и кошерная еда ,это и миква, и мезузы в каждом еврейском доме, и исполнение заповеди Тфиллин для мужчин, и зажигание Субботних и праздничных свечей для женщин, и многое другое. Ребе говорит, что сегодня необходимо связывать все, из чего состоит Шлихут, с Мошияхом, ведь он , Мошиях, уже здесь, среди нас, он действует в нашем мире.
Нам известно кто такой Мошиях. Это наш Ребе Шлита. И то, что сегодня Посланники Ребе находятся по всему миру, это заслуга Мошияха, то есть нашего Ребе, ибо это является частью его, Мошияха, работы. И все, что сделано Посланниками Ребе в предыдущие годы, и все, что мы делаем сегодня и сейчас, преследует одну единственную цель – привести Мошияха к полному раскрытию в нашем мире сейчас, немедленно, а с ним вместе и Полную и окончательную Геулу – Освобождение!»
