Еврейская община Хабад Любавич Молдова
БААЛ ШЭМ ТОВ В КИШИНЁВЕ

Ещё до того, как раби Исраэл Баал Шэм Тов стал известным, он жил в Кутах (городок в Закарпатье между Вижниц и Косовым), где раввином был рав Мошэ. Там же тогда жил и рав Йэуда Арье Лейб Глинер, который уже в те дни стал хасидом БэШТа. Так как он стал ездить по городам и весям, рассказывая о хасидизме Баал-Шэм-Това, то его прозвали «Мохиах» (тот, кто уговаривает, увещевает). Именно благодаря Мохиаху хасидами Баал Шэм Това стали рав Дов-Бэр из Ровно (будущий Магид из Межерича) и рав Яаков Йосэф КаЦ из Шаргорода (будущий автор книги «Толдот Яаков Йосэф», который опишет все деяния Баал-Шэм-Това). Из-за того, что рав Яаков Йосэф стал хасидом – миснагеды (противники) Шаргорода сняли его с поста раввина и выгнали его из города накануне субботы в 1748 году. Раввину Шаргорода со своей семьёй пришлось идти в ближайшую деревню с пустыми руками – он даже не знал, где и как сможет провести субботу. Вместе с ним из Шаргорода ушло и несколько его учеников, которые тоже стали хасидами.
В ту пятницу Баал Шэм Тову открыли с Небес, что его хасидов изгнали из Шаргорода и они в смятении идут в соседнее село. Он тут же приказал запрячь лошадей, нагрузить телегу съестными припасами, одеждой и всем необходимым на субботу – и с несколькими хасидами отправился в путь, чтобы поддержать дух изгнанников. Рав Мохиах поехал вместе с БэШТом.
Раввин Шаргорода с учениками очень удивились приезду Баал Шэм Това с хасидами – и обрадовались, что смогут достойно провести святую субботу. Во время дневной трапезы рав Мохиах сказал раву Яакову Йосэфу, что этой ночью услышал он, как на Небесном Суде провозгласили о том, что за позорное изгнание раввина жители Шаргорода будут наказаны – город сгорит в пожаре, а зачинщики изгнания погибнут кто от меча, а кто от болезни. В этот момент БэШТ прикрикнул на Мохиаха, чтобы тот закрыл рот: «Не всё, что ты слышишь наверху надо рассказывать внизу! Если бы ты не произнёс вслух этот приговор – я бы мог его отменить. Но теперь уже поздно!». Все затихли, испуганные, и БэШТ после пару минут раздумий сказал: «Но я могу этот приговор растянуть во времени. Скажем лет на двадцать… Шаргород не сгорит за один раз – а в нём будут то тут, то там случаться пожары, и за двадцать лет получится, что он «весь» горел. Тем дуракам, что подняли руку на раввина, я тоже даю лет двадцать на возможность раскаяться…»
После той субботы Баал Шэм Тов сказал раву Яакову Йосэфу ехать в молдавский Рашков, где его с радостью возьмут на пост раввина (т.к. два с лишком года до этого умер раввин Рашкова – раби Шабтай – тоже хасид Баал Шэм Това). А раву Залману из Шаргорода он сказал ехать в Кишинёв – так как молодая еврейская община там давно уже ищет подходящего раввина
Однажды Баал Шэм Тов приехал на субботу в гости к своему хасиду раву Яакову Йосэфу в Рашков. Во время третьей трапезы, после слов Торы, БэШТ повернулся к раввину Рашкова и сказал: «Был в одной стране царь, который перед смертью дал странное указание своему сыну: «После сбора урожая и распределения остаются «шираим» (остатки). Ты собирай их в отдельное хранилище в самом дворце, не давай пропасть». Сын, конечно, пообещал отцу выполнить царский наказ – но много лет не понимал смысла этих действий.
Но вот напал на их страну кочевой народ, пожёг поля и амбары – и в осаде всё, что у них осталось из еды – это те самые «остатки» в царском дворце. И только благодаря им они смогли пережить осаду и не пасть пред врагом. Эту притчу я рассказываю тебе, чтобы ты запомнил её навсегда. Ведь эти «остатки» — это (метафорически) как будничные разговоры мудрецов, на которые обычно не обращают особого внимания. А ведь их надо тоже записывать, так как придут дни, когда именно они помогут победить внешнее давление сил нечистоты!»
Сразу на исходе субботы Баал Шэм Тов приказал запрячь коней и ехать на юг, по течению Днестра – в Дубоссары, где раввином был ещё один его хасид – рав Авраам Аба. По пути БэШТ сказал раву Цви «Сойферу» открыть книгу «Эйн Янкейв» — и читать в том месте, где откроется. Рав Цви открыл книгу и стал читать: «Шёл как-то раби Пинхас бэн Яир выкупать пленного еврея. По пути к нему присоединился ещё один еврей, который вёз муку для мацы в свой город, а потом присоединился и один бедуин. Вскоре они дошли до преграждавшей им путь реки Гинай. Раби Пинхас сказал: «Гинай, Гинай! Раздели воды свои, чтобы я прошёл и выполнил заповедь выкупа пленных!». Ответила река: «Ты идёшь выполнять приказ Творца – и я теку, выполняя Его приказ. Только ты не в любом случае добьёшься успеха – а вот я точно выполню. Так почему мне останавливаться ради твоей сомнительной мицвы?!». Хмыкнул раби Пинхас и сказал: «Если не дашь мне пройти – я повелю, чтобы воды твои совсем высохли». Сразу течение реки остановилось и в воде образовался проход. Раби Пинхас прошёл, но сразу же сказал: «Пропусти и этого еврея – он тоже заповедь выполняет!». А когда тот еврей прошёл, то раби Пинхас добавил: «И этого бедуина пропусти – чтобы не говорили потом, что мы думаем только о себе!» — и бедуин прошёл тоже…». Некоторое время ехали в полной тишине – БэШТ погрузился в тяжёлые раздумья, а хасиды утвердились в чувстве того, что происходит что-то плохое.
Перед рассветом Баал Шем Тов повелел остановить телегу в лесу перед Дубоссарами и молиться Шахарит (утреннюю молитву). Когда молитва была закончена, БэШТ не торопился ехать дальше – было понятно, что он чего-то ждёт. Вдруг послышался звон бубенцов – приближалась чья-то карета. Из нее выскочила женщина, которая упала перед БэШТом на колени и с плачем стала просить о помощи. Из её сбивчивых причитаний стало понятно, что они из Кишинёва, её дочь стала невестой – и перед свадьбой она пошла в микву, но когда переходила по мосту через реку Бык – то мост обрушился, и воды реки унесли её, и найти её не могут.
Не дослушав до конца, БэШТ дал знак хасидам скорее всем сесть в телегу и погонять быстрее лошадей по дороге в Кишинёв. Мать невесты сразу перестала плакать и тоже в своей карете помчалась вслед за телегой БэШТа.
Во время дороги Баал Шэм Тов сказал: «Сказано, что «маавирин эс а-мэйс милифней а-кало» — это можно понять как обязанность убрать смерть с пути невесты». Доехали до реки Бык. БэШТ подошел к воде и стал читать главу из Псалмов про злые воды потока. И все увидели всплывшее тело невесты, в которой уже не осталось жизни. Мать зашлась в плаче над телом дочери, хасиды тоже не могли сдержать слёз. Баал Шэм Тов подошёл к реке и громко сказал, что наказывает её за такое поведение – с этого дня река высохнет и потеряет свою силу, уже не будет судоходной и временами будет пересыхать полностью. Так и случилось – с тех пор река Бык стала хилой и время от времени пересыхает совсем.
Прошли годы. Святая душа великого Баал Шэм Това покинул наш мир в Шавуот 1760 года.
Как-то раби Цви, сын Баал Шэм Това, ехал по делам из Рашкова в Кишинёв и проезжал в брод мелкое болотистое озеро, которое образовала река Бык. И вдруг вода стала стремительно прибывать и топить телегу раби Цви. Возничий закричал: «Рэбэ, что ж Вы молчите?! Сделайте же что-нибудь!!!» Раби Цви взмолился: «Татэ, татэ, геволд!» — и сразу увидели они образ Баал Шэм Това, который взял коня за узду и вытянул из воды, указывая сыну рукой на ближайший берег, где стоял еврейский дом. В том доме их обогрели, высушили одежду и дали ночлег. Ночью во сне раби Цви увидел своего отца, который сказал ему: «Эта река хотела тебе отомстить за меня, но всё закончилось благополучно. Прошу тебя, сынок, не зови меня впредь на помощь в тех делах, где ты сам спокойно можешь справиться – ты что, забыл всё, чему я тебя учил?»

Элияу Гэц, тамуз 5781 года


Для получения полной информации о нашей деятельности, свяжитесь с Хабад Молдова по эл.почте
Контакты

Наш е-мейл

Будьте в курсе всех событий!